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O Bom Ladrão, os Santos Inocentes e o «Baptismo de Sangue»
RESPOSTA — Isto foi já foi tratado na secção sobre Santo Agostinho, mas será repetido aqui para aqueles que possam estar à procura disto nesta secção de «Outra Objecções». O Bom Ladrão não pode ser utilizado como um exemplo do baptismo de sangue sobretudo porque o Bom Ladrão morreu sob a Antiga Lei, não sob a Nova Lei; morreu antes de a lei do Baptismo ter sido instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo depois da Ressurreição. Por essa razão, o caso do Bom Ladrão, tal como o dos Santos Inocentes, não pode constituir argumento contra a necessidade de receber o Sacramento do Baptismo para a salvação.
De facto, quando Nosso Senhor disse ao Bom Ladrão: «hoje estarás comigo no paraíso», Jesus não se referia ao Céu, mas na realidade ao Inferno. Tal como é sabido pelos católicos, ninguém entrou no Céu antes de Nosso Senhor ter entrado primeiro, depois da Sua Ressurreição. No dia da Crucificação, Cristo desceu aos Infernos, como diz o Credo dos Apóstolos. Ele não desceu ao Inferno dos condenados, mas ao lugar no Inferno chamado o Limbo dos Padres, o lugar de espera dos justos do Antigo Testamento, os quais não podiam entrar no Céu até que viesse o Salvador.
Há um facto que comprova ainda mais que o Bom Ladrão não foi para o Céu no dia da Crucificação: no Domingo da Ressurreição, quando Maria Madalena encontrou-se com o Senhor ressuscitado, Ele lhe disse: «Não me retenhas, porque ainda não subi para meu Pai.»
O Nosso Senhor nem sequer tinha ascendido ainda ao Céu no Domingo da Ressurreição. Portanto, é um facto que Nosso Senhor e o Bom Ladrão não estavam juntos no Céu na Sexta-feira Santa; estavam no Limbo dos Padres, a prisão descrita em 1 Pedro 3:18-19. Jesus chamou este lugar de “paraíso” porque Ele estaria lá com os justos do Antigo Testamento.
Notas finais:
1 Catecismo Romano, Editora Vozes Limitada, 1951, pág. 231.
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