OBJECÇÃO — Se é verdade que não existem tais coisas como baptismo de desejo ou baptismo de sangue, então por que é que nenhum papa veio a público condenar estas teorias, posto que estavam a aparecer em tantos catecismos a partir dos finais do século XIX e nas décadas seguintes?
RESPOSTA — Pode-se demonstrar de vários modos que baptismo de desejo e baptismo de sangue estão excluídos do ensinamento infalível da Igreja Católica. O facto de nenhum papa ter vindo a público para condenar explicitamente por nome estas teorias não muda este facto. O facto de nenhum papa desde os finais do século XIX ter vetado a inclusão destas teorias em catecismos também não prova coisa alguma. No mesmo período, estava a ser ensinado em catecismos que ninguém pode salvar-se em religiões não-católicas. Até onde sei, a heresia de que almas podem ser salvas em religiões não-católicas não foi removida por ordem expressa por papa algum. Significa isto que estes papas creram na heresia de que uma pessoa pode ser salva numa religião não-católica? Significa isto que não há problema em crer na heresia de que uma pessoa pode ser salva numa religião não- católica? Com certeza que não.
Papas são pessoas ocupadas — com montes de responsabilidades — de modo que podem não estar cientes do que está a ser ensinado em catequese à nível diocesano. Eles confiam nos seus bispos para preservar a fé nas suas respectivas dioceses, coisa que infelizmente não aconteceu nos últimos 100 anos. Um exemplo bastante interessante de considerar a respeito disso é o facto de que papa algum jamais ordenou que a opinião de São Tomás de Aquino sobre a Imaculada Conceição fosse retirada da Summa Theologiae, apesar de muitos deles terem-na recomendado costantemente!
São Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Pt. III, Q. 14, A. 3, Resposta à Obj. 1:
«A carne da Virgem foi concebida em pecado original, e por isso contraiu estes defeitos. Mas a carne de Cristo assumiu, da Virgem, a natureza sem pecado.»1
São Tomás ensinou mais de uma vez que Maria não foi concebida imaculada na Summa Theologiae. Como é óbvio, ele ensinou isto antes de a definição da concepção imaculada de Maria ter sido emitida pelo Papa Pio IX em 1854, mas manter esta posição após esse período seria herético. Ainda assim, os papas de 1854 em diante recomendaram constantemente a Summa Theologiae a seminaristas e padres sem ordenar a remoção da opinião (agora herética) de São Tomás! Isto prova que a teoria do baptismo de desejo pode ser contrária ao dogma definido — e até mesmo herética — e, ainda assim, papa algum jamais ter ordenado a sua remoção dos catecismos, seja por que razão for.
Todavia, creio que a principal razão de a doutrina do baptismo de desejo nunca ter sido condenada por nome é o facto de Deus permitir que as heresias surjam para ver quem irá crer na verdade e quem não irá; e a negação da necessidade do Baptismo e da necessidade da Igreja Católica é a heresia fundamental da Grande Apostasia.
1 Coríntios 11:19 — «Pois é preciso que até haja divisões, para que os que são de uma virtude provada sejam manifestados entre vós.»
