Francisco, discurso à «Delegação da Igreja Luterana da Finlândia», 19 de Janeiro de 2018:
«Agradeço ao bispo luterano de Espoo as suas gentis palavras. Ao concluir-se a Semana de Oração pela unidade dos cristãos, voltamos com o pensamento, cheios de alegria, à comemoração comum da Reforma do ano passado, que fortaleceu e aprofundou, em nosso Senhor Jesus Cristo, a comunhão entre os luteranos, os católicos e os seus parceiros ecuménicos em todo o mundo. Esta comemoração comum permanece uma oportunidade fecunda para o ecumenismo, porque marcou não um ponto de chegada, mas um ponto de partida na busca ecuménica da unidade plena e visível entre nós… Essencial para a comemoração comum da Reforma em todo o mundo foi a dimensão ecuménica da nossa oração e dos nossos encontros, nos quais deixaram de existir vestígios das diatribes e dos conflitos do passado. A nossa comemoração foi celebrada num espírito muito diferente, pois compreendemos o evento da Reforma como um convite a enfrentar juntos a perda de credibilidade do cristianismo, um convite a conferir renovada força à confissão comum do Deus Uno e Trino. O ano que acabou de se concluir recordou-nos o tempo em que a unidade entre os cristãos ainda não estava infringida. Eis por que luteranos e católicos puderam celebrar a comemoração de 2017 apenas dum modo: na comunhão ecuménica. (…) [D]epois do consenso alcançado entre luteranos e católicos sobre questões fundamentais relativas à doutrina da justificação, as implicações eclesiológicas deste acordo devem necessariamente figurar na agenda dos diálogos ecuménicos… foi possível realizar uma comemoração ecuménica da Reforma, e isto não em sentido meramente pragmático, mas no sentido profundo da fé em Cristo crucificado e ressuscitado, que agora podemos testemunhar juntos. Fazendo assim, assumimos a grande responsabilidade ecuménica que nos foi eficazmente recordada pela comemoração da Reforma de 2017.»1
Francisco diz que celebrou a «Reforma» de Martinho Lutero ano passado. Francisco celebrou, portanto, a revolução de Martinho Lutero contra a Igreja Católica. Católicos não estão em comunhão com aqueles que estão fora da Igreja, mas o herege Francisco diz que há uma verdadeira comunhão entre católicos e luteranos.
Papa São Leão o Grande, Sermão 129: «Logo, uma vez que fora da Igreja Católica não há nada perfeito, nada imaculado… não temos qualquer semelhança com aqueles que estão divididos da união do Corpo de Cristo; não partilhamos nenhuma comunhão.»
Papa Inocêncio III, Eius exemplo, 18 de Dezembro de 1208: «Também cremos com coração e com a boca confessamos uma só Igreja, não de hereges, mas a santa, Romana, católica e apostólica, fora da qual nós cremos que ninguém se salva.»
O herege Francisco procede asseverando que há uma busca ecuménica «da unidade plena e visível entre nós». Mas a unidade só existe (e sempre existiu) na verdadeira Igreja Católica. Verdadeiros católicos procuram converter os não-católicos que alegam ser cristãos (mas que não são) para a unidade da Igreja Católica.
Papa Pio XI, Mortalium Animos, nº 10, 6 de Janeiro de 1928: «… não é lícito promover a união dos cristãos de outro modo senão promovendo o retorno dos dissidentes à única verdadeira Igreja de Cristo, dado que outrora, infelizmente, eles se apartaram dela.»
Francisco a seguir diz que nos nossos tempos modernos «deixaram de existir vestígios das diatribes e conflitos do passado». Isto significa que a Contra-Igreja pós-Vaticano II abandonou a prática da Igreja Católica de tentar converter não-católicos assim como o seu ensinamento de que não-católicos precisam abandonar as suas heresias. Francisco promove a heresia de que a Igreja é dividida e de que o cristianismo «perdeu credibilidade». Francisco diz que os católicos agora concordam com os luteranos sobre justificação e que há uma «fé» que « agora podemos testemunhar juntos». Que herege.
Heresias Recentes de Francisco
