As crianças não se podem salvar sem o Baptismo

por Ir. Pedro Dimond, O.S.B.

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O ensinamento da Igreja Católica já citado demonstra que ninguém pode salvar-se sem o Sacramento do Baptismo. Portanto, isto significa obviamente que os bebés e crianças igualmente não podem ir para o Céu sem o Baptismo uma vez que são concebidos em estado de pecado original, o qual não se pode remover sem o Sacramento do Baptismo. Mas esta verdade da Igreja Católica é hoje negada por muitas pessoas. Confrontadas com a horrível tragédia do aborto — as milhões de crianças chacinadas —, concluem que essas crianças estão de certo a caminho do Céu. Mas tal conclusão é herética. O aborto e toda a malícia que encerra não é causa de mal pior do que o impedimento dessas crianças de entrarem no Céu; o facto de não chegarem a viver neste mundo pagão desvanece-se perante isto. Satanás deleita-se com o aborto porque sabe que sem o Sacramento do Baptismo essas almas nunca poderão entrar no Céu. Se as crianças abortadas fossem directamente para o Céu sem o Sacramento do Baptismo, como muitos crêm hoje, então Satanás não estaria por trás do aborto.

A Igreja ensina que os bebés e crianças abortados que morrem sem o Baptismo descendem imediatamente ao Inferno, mas que não sofrem a pena das suas chamas (a pena dos sentidos). Eles vão para um lugar no Inferno chamado o Limbo das crianças. A definição mais específica da Igreja que prova que não há possibilidade alguma de que uma criança se salve sem o Sacramento do Baptismo é do Papa Eugénio IV.

Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, sessão 11, 4 de Fevereiro de 1442, ex cathedra:“A respeito das crianças, uma vez que a presença do perigo de morte é usual e o único remédio disponível para elas é o sacramento do Baptismo, pelo qual elas são arrebatadas do domínio do Diabo [pecado original] e adoptadas como filhos de Deus, é recomendado que não se adie o Santo Baptismo por quarenta ou oitenta dias, ou por qualquer outro período observado pelos povos...”1

O Papa Eugénio IV define aqui desde a Cátedra de Pedro que não há outro remédio para que as crianças sejam arrebatadas do domínio do Diabo (isto é, do pecado original) que não o Sacramento do Baptismo. Isto significa que qualquer um que professe obstinadamente que as crianças podem salvar-se sem receber o Sacramento do Baptismo é um herege, pois afirma que há outro remédio para o pecado original nas crianças que não seja o Sacramento do Baptismo.

Papa Martinho V, Concílio de Constança, sessão 15, 6 de Julho de 1415 – condenando os artigos de João Wycliffe — Proposição 6: “Aqueles que afirmam que os filhos dos fiéis que morrem sem o baptismo sacramental não serão salvos, são estúpidos e presunçosos por dizer tal coisa.” – Condenado2

Esta é uma fascinante proposição do Concílio de Constança. Infelizmente, esta proposição não se encontra no Denzinger, que contém apenas alguns dos decretos do Concílio, mas encontra-se numa colecção completa do Concílio de Constança. O arqui-herege João Wycliffe dizia que aqueles (tal como nós) que ensinam que as crianças que morrem sem o baptismo de água (isto é, sacramental) não se podem salvar, são estúpidas. Ele foi anatematizado por esta afirmação, entre muitas outras. E eis o que o Concílio de Constança teve a dizer acerca das proposições anatematizadas de João Wycliffe, como a #6 citada acima:

Papa Martinho V, Concílio de Constança, sessão 15, 6 de Julho de 1415: “Os livros e folhetos de João Wycliffe, de maldita memória, foram cuidadosamente examinados pelos doutores e mestres da Universidade de Oxford (…) Este santo sínodo, por conseguinte, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, repudia e condena, por este decreto perpétuo, todos e cada um em particular dos artigos anteriormente mencionados; e proíbe de agora em adiante a todos e a cada um dos católicos, sob pena de anátema, pregar, ensinar, ou professar fé nos artigos aqui descritos ou qualquer um deles.”3

Portanto, aqueles que criticam os católicos por afirmarem que nenhuma criança pode salvar-se sem o Sacramento do Baptismo estão na realidade a propor uma heresia anatematizada de João Wycliffe. Seguem-se outras definições dogmáticas sobre o tema:

Papa São Zósimo, Concílio de Cartago, cânon sobre o pecado e a graça, 417 d.C.: “Foi de igual maneira estipulado que se alguém disser que por esta razão o Senhor disse: ‘Na casa de meu Pai há muitas moradas’ (João 14:2), para que se pudesse entender que no reino dos céus haverá algum lugar intermédio ou qualquer outro lugar onde vivem as crianças benditas que partiram desta vida sem o baptismo, sem o qual não podem entrar no reino dos céus, que é a vida eterna, seja anátema.”4

Papa Paulo III, Concílio de Trento, do pecado original, sessão 5, ex cathedra: “Se alguém disser que os meninos recém-nascidos dos ventres maternos se não devem baptizar, ainda que sejam nascidos de pais baptizados; ou diz, que [de facto] se baptizam para remissão dos pecados, [mas] que nada há neles de pecado original, que participem de Adão, que seja necessário purificar-se com o lavatório da regeneração, para conseguirem a vida eterna, seguindo-se daqui, que a forma a respeito deles [do Baptismo para a remissão dos pecados], não tem sentido verdadeiro, mas falso: seja excomungado.”5

Isto significa que todo aquele que afirma que as crianças não necessitam do “lavatório da regeneração” (o baptismo de água) para alcançar a vida eterna está a ensinar heresia.

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Notas finais:

1 Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, 712; Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pág. 576.

2 Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, pág. 422.

3 Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, pp. 421-422.

4 Denzinger 102, adição autêntica ao cânon 2.

5 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento, Oficina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1751, Tomo I, pág. 71; Denzinger 791.

Do Livro: Fora da Igreja Católica Não Há Absolutamente Salvação