por Ir. Pedro Dimond, O.S.B.

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Para demonstrar ainda mais que o Sacramento do Baptismo é necessário à salvação, irei citar várias outras declarações infalíveis da Cátedra de São Pedro.

Papa Paulo III, Concílio de Trento, Sessão 7, cân. 5 sobre o sacramento do baptismo, ex cathedra: “Se alguém disser, que o baptismo [o sacramento] é livre, e não é necessário para a salvação (João 3:5):  seja excomungado.”1

Esta definição dogmática infalível da Cátedra de São Pedro condena qualquer um que disser que o Sacramento do Baptismo não é necessário para a salvação. O Sacramento do Baptismo é necessário a todos para a salvação porque, em primeiro lugar, como o Concílio de Trento define, toda a humanidade (com excepção da Santíssima Virgem Maria) é concebida num estado de pecado original como resultado do pecado de Adão, o primeiro homem. O Sacramento do Baptismo é necessário para a salvação de todos também porque é o meio pelo qual a pessoa é marcada como membro de Jesus Cristo e incorporada ao Seu Corpo Místico. E ao definir a verdade de que todos os homens são concebidos no estado de pecado original, o Concílio de Trento declarou especificamente que a Santíssima Virgem Maria é uma excepção ao que foi afirmado no seu decreto sobre o pecado original.2 Mas ao definir a verdade de que o Sacramento do Baptismo é necessário para a salvação, o Concílio de Trento não especificou absolutamente excepção alguma.

Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, “Exultate Deo,” 22 de Novembro de 1439, ex cathedra: “O primeiro lugar entre os sacramentos o ocupa o santo Baptismo, que é a porta da vida espiritual; por ele nos fazemos membros de Cristo e do corpo da Igreja. E havendo pelo primeiro homem entrado a morte em todos, ‘se não renascermos pela água e o Espírito’ como diz a Verdade, ‘não podemos entrar no reino dos céus’ [João 3:5]. A matéria deste sacramento é água verdadeira e natural.”3

Papa Inocêncio III, Quarto Concílio de Latrão, Constituição 1, 1215, ex cathedra: “Mas o Sacramento do Baptismo se consagra na água pela invocação da indivisa Trindade — nomeadamente, Pai, Filho e Espírito Santo — e traz salvação tanto às crianças quanto aos adultos quando este é devidamente conferido por qualquer um na forma estabelecida pela Igreja.”4

Papa Bento XIV, Nuper ad nos, 16 de Março de 1743, Profissão de Fé: “Igualmente, [professo] que o Baptismo é necessário para a salvação e, portanto, se há iminente perigo de morte, deve ser conferido imediatamente sem adiamento algum, e que é válido se conferido com a matéria, forma e intenção correctas por qualquer um, a qualquer momento.”5

Papa Pio XI, Quas primas, #15, 11 de Dezembro de 1925: “Com efeito, este reino é apresentado no Evangelho como tal, no qual os homens preparam-se para entrar por meio de penitência; além disso, eles não podem nele entrar excepto através da fé e do Baptismo, o qual, embora seja um rito externo, significa e realiza todavia a regeneração interior.”6

Vemos aqui que ninguém pode entrar no reino dos céus sem a fé e o rito externo do baptismo (isto é, o Sacramento do Baptismo).

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Notas finais:

1 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento , Oficina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1751, Tomo I, Sess. VII pág. 181.

2 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento , Oficina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1751, Tomo I, Sess. V, pág. 75.

3 Denzinger 696; Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, pág. 542.

4 Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, pág. 230; Denzinger 430.

5 Denzinger 1470.

6 Denzinger 2195; The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903‐1939), pág. 274.

Do livro: Fora da Igreja Católica Não Há Absolutamente Salvação