Como já demonstrei acima, não há qualquer outra maneira possível de as crianças serem liberadas do pecado original senão através do Sacramento do Baptismo. Isso, é claro, prova que não existe caminho para que os bebés sejam salvos além do Sacramento do Baptismo. Assim, as seguintes definições apenas afirmam o que já foi estabelecido: nenhuma criança pode entrar no reino dos céus sem receber o baptismo de água, mas descendem para o Inferno.

Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, «Laetentur caeli», Sessão 6, 6 de julho, 1439, ex cathedra: «Definimos, além disso… as almas daqueles que morrem em pecado mortal actual ou somente original, descem imediatamente ao inferno para serem punidas, porém com penas diferentes.»1

Papa Pio VI, Auctorem fidei, 28 de Agosto, 1794:

«26. A doutrina que rejeita como fábula pelagiana aquele lugar inferior (que os fiéis em toda parte chama com o nome de limbo das crianças), no qual as almas daqueles que morreram só com o pecado original são punidas com a pena da privação, sem a pena do fogo; como se, deste modo, os que excluem a pena do fogo introduzissem entre o reino de Deus e a condenação eterna aquele lugar e estado intermediário privado de culpa e de pena do qual fabulavam os pelagianos» ― Condenada como falsa, temerária, injuriosa às escolas teológicas católicas.»2

Aqui, o Papa Pio VI condena a ideia de alguns teólogos de que crianças que morrem em pecado original sofrem as chamas do Inferno. Ao mesmo tempo, ele confirma que esses bebés vão para uma parte das regiões mais inferiores (ou seja, Inferno) chamada de limbo das crianças. Eles não vão para o céu, mas para um lugar no Inferno onde não há fogo. Isso está perfeitamente de acordo com todas as outras definições solenes da Igreja, que ensinam que os bebés que morrem sem o baptismo de água descem ao inferno, mas sofrem um castigo diferente daqueles que morrem em pecado mortal. A sua punição é a separação eterna de Deus.

Papa Pio XI, Mit brennender Sorge (#25), 14 de março, 1937: «O pecado original é a culpa hereditária, mas impessoal, dos descendentes de Adão, que pecaram nele (v. 12). É a perda da graça e, portanto, da vida eterna, juntamente com a inclinação ao mal, que todos devem, com a ajuda da graça, penitência, resistência e esforço moral, reprimir e vencer.»3