A Água é Necessária para o Baptismo e João 3:5 é Literal

por Ir. Pedro Dimond, O.S.B.

www.igrejacatolica.pt » Ir para a página principal do dogma Fora da Igreja não há Salvação

“RESPONDEU-LHE JESUS: EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO QUE QUEM NÃO RENASCER DA ÁGUA E DO ESPÍRITO SANTO, NÃO PODE ENTRAR NO REINO DE DEUS” (JOÃO 3:5).

A Igreja Católica é a guardiã e intérprete das Sagradas Escrituras. A Ela somente foi dado o poder e a autoridade para determinar infalivelmente o verdadeiro sentido dos textos sagrados.

Papa Pio IX, Primeiro Concílio do Vaticano, sessão 3, cap. 2 sobre a revelação, 1870:

“… Nós, renovando o mesmo decreto, declaramos ser esta a sua intenção: que, em matérias de fé e moral relativas à instrução da doutrina cristã, deve ter-se por verdadeiro sentido da Sagrada Escritura aquele que manteve e mantém a Santa Madre Igreja, cujo cargo é de julgar acerca do verdadeiro sentido e interpretação das Sagradas Escrituras; e, por isso, a ninguém é permitido interpretar a própria Sagrada Escritura de um modo contrário a este sentido, ou até mesmo contrário ao unânime consentimento dos Padres.”1

Mas nem toda a Escritura é entendida pela Igreja Católica em sentido literal. Por exemplo, em Mateus 5:29, Nosso Senhor Jesus Cristo diz-nos que se o nosso olho nos serve de escândalo devemos arrancá-lo, pois é melhor que este se perca do que todo nosso corpo se perder no Inferno.

Mateus 5:29: “E se o teu olho direito te serve de escândalo, arranca-o, e lança-o fora de ti: porque melhor te é que se perca um de teus membros, do que todo o teu corpo vá para o inferno.”

Mas as palavras de Nosso Senhor aqui não devem ser entendidas literalmente. As suas palavras são ditas figurativamente para descrever uma ocasião de pecado ou algo na vida que possa escandalizar-nos e ser um obstáculo para a nossa salvação. Temos que arrancá-la e cortá-la, disse Nosso Senhor, porque é melhor viver sem elas do que perecer nos fogos do Inferno.

Por outro lado, outros versículos na Escritura são entendidos pela Igreja em sentido literal. Por exemplo:

Mateus 26:26-28 — “Estando eles porém ceiando, tomou Jesus o Pão e o benzeu, e partiu-o e deu-o a seus Discípulos, e disse: Tomai, e comei: este é o meu Corpo. E tomando o cálice deu graças, e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos: Porque este é o meu sangue do novo Testamento, que será derramado por muitos para remissão de pecados.”

Quando Nosso Senhor Jesus Cristo disse em Mateus 26:26: “este é o meu Corpo”, e em Mateus 26:28: “este é o meu sangue”, as Suas palavras são entendidas pela Igreja Católica exactamente como estão escritas, pois sabemos que Nosso Senhor Jesus Cristo estava de facto a referir-se ao Seu Corpo e Sangue real, não a uma figura ou a um símbolo.

Portanto, a questão é: de que modo a Igreja Católica entende as palavras de Jesus Cristo em João 3:5 — Em verdade, em verdade te digo que quem não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no reino de Deus? A Igreja Católica entende estas palavras tal como estão escritas ou de outro modo? A Igreja Católica entende estas palavras no sentido de que cada homem deve renascer da água e do Espírito Santo para salvar-se, como disse Nosso Senhor? A resposta é clara: em todas as declarações dogmáticas que a Igreja Católica emitiu, sem excepção, que tratam das palavras de Nosso Senhor em João 3:5, Ela as interpreta literalmente, tal como estão escritas.

Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, “Exultate Deo,” 22 de Nov. de 1439, ex cathedra: “O primeiro lugar entre os sacramentos o ocupa o santo Baptismo, que é a porta da vida espiritual; por ele nos fazemos membros de Cristo e do corpo da Igreja. E havendo pelo primeiro homem entrado a morte em todos, ‘se não renascermos pela água e o Espírito’ como diz a Verdade, ‘não podemos entrar no reino dos céus’ [João 3:5]. A matéria deste sacramento é água verdadeira e natural.”2

Isto significa que a declaração de Nosso Senhor Jesus Cristo de que nenhum homem pode salvar-se sem renascer da água e do Espírito Santo é um dogma literal da fé católica.

Papa Paulo III, Concílio de Trento, can. 2 sobre o sacramento do Baptismo, sessão 7, 1547, ex cathedra: “Se alguém disser, que a água verdadeira, e natural não é da necessidade do Baptismo; por cuja causa converter em alguma parábola aquelas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo: (João 3:5) se alguém não renascer da água, e Espírito Santo, etc.: seja excomungado.”3

Papa Paulo III, Concílio de Trento, cân. 5 sobre o sacramento do Baptismo, sessão 7, ex cathedra: “Se alguém disser, que o Baptismo [o sacramento] é livre, e não é necessário para a salvação (João 3:5): seja excomungado.”4

Papa Paulo III, Concílio de Trento, sobre o Pecado Original, Sessão 5, ex cathedra: “Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte (…) para que neles se purifique pela regeneração o que contraíram pela geração. Por quanto, se alguém não renascer da água, e do Espírito Santo, não pode entrar no Reino de Deus [João 3:5].”5

Papa São Zósimo, Concílio de Cartago XVI, sobre o Pecado Original e a Graça: “Pois quando o Senhor diz: ‘Quem não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no reino de Deus’ [João 3:5], qual católico irá duvidar que será partícipe do Diabo aquele que não mereceu ser co-herdeiro de Cristo? Pois aquele a quem falta a parte direita, irá sem dúvida alguma correr para a esquerda.”6

Papa Gregório IX, Cum, sicut ex, 8 de Julho de 1241, a Sigurdo de Nidaros: “Uma vez que chegou-nos ao conhecimento, através do teu relato, que por causa da escassez de água por vezes acontece de meninos das vossas terras serem baptizados com cerveja, respondemos-vos no teor daqueles presentes que, uma vez que de acordo com a doutrina evangélica é necessário ‘renascer da água e do Espírito Santo’ (João 3:5), não devem ser considerados como devidamente baptizados aqueles que são baptizados com cerveja.”7

» Ir para a página principal do dogma Fora da Igreja não há Salvação

Notas finais:

1 Denzinger 1788.

2 Denzinger 696; Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, pág. 542.

3 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento, Oficina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1751, Tomo I, pág. 179, 181; Denzinger 858.

4 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento, Tomo I, pág. 181; Denzinger 861; Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 2, pág. 685.

5 O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento, Tomo I, pág. 71, 73; Denzinger 791; Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 2, pág. 666-667.

6 Denzinger 102, adição autêntica ao cânon 3.

7 Denzinger 447.

Do livro: Fora da Igreja Católica Não Há Absolutamente Salvação